人生最为悲痛的事，便是跟身边的亲人生离死别；人生最无奈的事，是终有一天会走向死亡；老天是公平的，不管贫穷还是富贵，上至帝王将相，下至平民百姓，都会有死亡的那一天。

       为了祭奠去世的亲人，给亡者办丧事，已然成为人类的传统。只是每家每户办丧事从来都是被动的，正常人家没有谁会想着要去办丧事。

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       办丧事是庄严肃穆的，是令人悲痛的，尤其是死者家属，但凡在举办丧事的当天，看到前来吊唁的客人欢声笑语，心里多半都会有些不舒服。

       然而在传统文化中，却有一种名为“喜丧”的传统。

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       看到这里，估计很多人内心多少都会有些不满。丧事就是丧事，不管怎样，都是令人悲痛的事情，如何会有“喜丧”这一说呢？

       从来没有见过，谁家的亲人去世了，还能喜笑颜开的。

       正常情况下，是这样说的，但在传统文化中，确实有“喜丧”这么一种说法。

       常言道人固有一死，没有人可以长生不老，哪怕再伟大的人，最终也难逃死亡。与其这样，不如豁达的面对死亡，心胸放开。

       死亡亦有很多种死亡，有意外去世的，有因病去世的，当然也有年老善终的；对于走的很安详没有什么痛苦的亡者，对于亡者以及家属来说，都是不幸中的万幸。

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       因此人们将年老去世的，寿终正寝的，走的很安详的一类亡者，称之为喜丧。老人能够寿终正寝，对于子孙来说，也是一件值得庆幸的事情。

老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”（“全”字应作“圆满”解）。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可。

       所谓“喜丧”，指的就是去世的老人，全福、全寿、全终。只有这三个条件全都齐全了，才可以为老人举办“喜丧”。

       那么这里所说的全福、全寿、全终，分别是指什么意思呢？

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一、全福

       全福指的是家族里人丁兴旺，子孙满堂，并且去世的老人又是一家之长，甚至已被尊为祖者，即为全福。

二、全寿

       所谓全寿，指的就是去世老人的年龄，是否达到寿终正寝这样一个标准。去世的老人若是八九十岁，甚至是百岁以上，被人们称作为全寿。就算再不济，也要活到古稀之年，也就是七十岁，这样才能叫做全寿。

       总而言之，年龄越大的老人，越符合“喜丧”的标准，过百岁的都可以称作为“老喜丧”。

三、全终

       最为重要的一点，符合“喜丧”标准的老人，必须要全终。

什么叫全终？

       指的是老人到了一定的年龄，自然而然的安详离世，这样才能被称作为全终；如果只是老人的年龄很大，但不是自然老死的话，就不能称作为全终。

       老人去世前，没有任何意外发生，也没有什么病痛缠身，安详的老去，这样才能叫全终，反之，则不能称之为全终，更是没有达到“喜丧”的标准。

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       一旦确定家中的老人达到“喜丧”的标准，便可为老人举办“喜丧”。不管是吹响还是各种流程，都会有所不同，高高兴兴的送寿终正寝的老人上路，老人家泉下有知的话，也会十分欣慰的。

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